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陶淵明的5杯酒,你喝懂了幾杯?

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發(fā)布時(shí)間:2023-08-18 16:13:23

詩(shī)酒聯(lián)袂,寄意遣懷。古人愛(ài)酒,無(wú)數(shù)文人墨客與酒為伴,譜寫(xiě)出令人陶醉的詩(shī)詞歌賦。愛(ài)酒文人中,陶淵明是典型代表之一,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,悠然淡泊的生活追求讓他被世人稱為“田園詩(shī)人”。

 

陶淵明的詩(shī)詞中大量出現(xiàn)飲酒之景,是文學(xué)史第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人,尤其以《飲酒》二十首組詩(shī)著稱,詩(shī)文背后的人生哲思,更是值得我們慢慢品味。

 

第一杯酒:樂(lè)得自在

 

陶淵明的仕途較為坎坷,義熙元年(公元405年)八月,陶淵明最后一次出仕,為彭澤令。十一月,程氏妹卒于武昌,陶淵明作《歸去來(lái)兮辭》,解印辭官,正式開(kāi)始了他的歸隱生活,直至生命結(jié)束。

 

《歸去來(lái)兮辭》中寫(xiě)道:“三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安?!焙笏木涞囊馑紴椤拔叶似鹁茐鼐票哉遄燥?,看看院子里的樹(shù)木,覺(jué)得很愉快;倚著南窗寄托傲然自得的心情,覺(jué)得住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒服?!?/p>

 

辭官歸隱,賞景自酌,惋嘆之余,大有恨不早歸之感。有酒盈樽,則示平生之愿已足。雖不再為官,但飲酒自樂(lè)和傲然自得的情景躍然紙上。

 

這杯酒,道出了陶淵明“樂(lè)得自在”的心境。

 

第二杯酒:活在當(dāng)下

 

《飲酒二十首》是陶淵明創(chuàng)作的一組五言詩(shī),這二十首詩(shī)借酒為題,以酒寄意,抒寫(xiě)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛(ài)。

 

在《飲酒》(其一)中,寫(xiě)道“衰榮無(wú)定在,彼此更共之。邵生瓜田中,寧似東陵時(shí)!寒暑有代謝,人道每如茲。達(dá)人解其會(huì),逝將不復(fù)疑。忽與一樽酒,日夕歡相持?!?,將其“活在當(dāng)下”的灑脫展露無(wú)遺。

 

如今在長(zhǎng)安城東種瓜的布衣邵生,誰(shuí)又能想到他是前朝顯赫的東陵候?白云蒼狗,世事悠悠,生命有限和人生艱辛。既然生命短暫又無(wú)常,不如活在當(dāng)下,痛痛快快地喝酒,快意人生。

 

第三杯酒:順應(yīng)規(guī)律

 

陶淵明的真實(shí),從他的詩(shī)句中可見(jiàn)一斑。“羲農(nóng)去我久,舉世少?gòu)?fù)真?!?《飲酒·二十》)這種真是與當(dāng)世的偽善相對(duì)應(yīng)的?!彼闳华?dú)立于社會(huì)之外,以飲酒賦詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的抗拒。蘇軾晚年十分推崇陶淵明,很重要的原因就是陶性情真率,感情真摯。

 

 

“天豈去此哉,任真無(wú)所先?!薄靶魏【靡鸦脑趶?fù)何言?!薄哆B雨獨(dú)飲》中的兩句詩(shī),真情款款。人與萬(wàn)物都是受氣于天地而生的,只是人有“百情”。如果人能忘情忘我,也就達(dá)到了與物為一、與自然運(yùn)化為一體的境界,而不會(huì)感到與天地遠(yuǎn)隔,或幻想著超越自然運(yùn)化的規(guī)律去求神仙了。這就是任真,也就是任天。

 

任真,也是一種人生態(tài)度,指順應(yīng)人自身運(yùn)化的規(guī)律。陶淵明并不主張終日飲酒以忘憂,他四十多年來(lái)官也做過(guò),地也種過(guò),吃過(guò)很多苦,喝過(guò)很多酒,人漸漸衰老,始終抱守的任真之心。

 

第四杯酒:但求心安

 

《飲酒》(其二)中寫(xiě)道:“積善云有報(bào),夷叔在西山。善惡茍不應(yīng),何事空立言。九十行帶索,饑寒況當(dāng)年。不賴固窮節(jié),百世當(dāng)誰(shuí)傳?!?/p>

 

有一天,陶淵明獨(dú)自喝著小酒,開(kāi)始思索都說(shuō)善行有善報(bào),怎么解釋伯夷、叔齊餓死在首陽(yáng)山?如果善惡都沒(méi)有報(bào)應(yīng)的話,憑什么去相信這些大道理?有的人九十歲依然用草繩做腰帶,饑寒更勝于壯年時(shí)。如果說(shuō)不秉持君子固窮的操守,百世的聲名如何流傳!

 

盡管他發(fā)出“善惡茍不應(yīng),何事空立言?!钡目卦V,但他仍堅(jiān)持安貧樂(lè)道的節(jié)操,不求榮華富貴,但求心安。

 

第五杯酒:堅(jiān)持自我

 

《飲酒》(其二)中寫(xiě)道:“行止千萬(wàn)端,誰(shuí)知非與是。是非茍相形,雷同共譽(yù)毀。三季多此事,達(dá)士似不爾。咄咄俗中惡,且當(dāng)從黃綺?!毙袨榕e止千萬(wàn)種,誰(shuí)是誰(shuí)非無(wú)人曉。是非如果相比較,毀譽(yù)皆同壞與好。夏商周未多此事,賢士不曾隨風(fēng)倒。世俗愚者莫驚嘆,且隱商山隨四皓。

 

世俗之中,有些惡的東西,因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的盲從跟風(fēng)而變得理直氣壯,好像本來(lái)就是正確的事情那樣顯得咄咄逼人。與其去理論,還不如沉默,堅(jiān)持自我。